Katibayan na si Faustus5 ay si Daniel C. Dennett

Sa isang debate ng siyentismo at 🧠⃤ Qualia.

Ang artikulong ito ay isang apendise ng isang e-book tungkol sa pagtatanggol ni Daniel C. Dennett sa siyentismo at kanyang pagtanggi sa Qualia sa isang pampublikong talakayan sa forum.

Charles Darwin o Daniel Dennett?

Sa isang sikat na talakayan sa pilosopiya forum, ang isang user na nagngangalang Faustus5 ay nagpapakita ng pattern ng pag-uugali at emosyonal na mga tugon na nagpapahiwatig na siya ang bantog na pilosopong si Daniel C. Dennett na nakikilahok nang anonymous sa isang semi-bukas na paraan.

Maaga pa sa talakayan ay gumawa si Faustus5 ng isang pambihirang pahayag:

Alam ko ang gawa ni Dennett nang higit sa alinmang pilosopo sa mundo, malamang na mas mahusay kaysa sa sinumang nakilala mo...

Ang pahayag na ito ay lampas sa simpleng akademikong pamilyaridad. Ang paggamit ng alinmang pilosopo sa mundo ay lohikal na kasama si Dennett mismo, na ginagawang totoo lamang ang pahayag na ito kung si Faustus5 ay si Dennett.

Kasunod ng pahayag na ito, paulit-ulit na binibigyang-diin ni Faustus5 ang kahalagahan ng intelektuwal na katapatan habang ipinagtatanggol ang mga pananaw ni Dennett:

Hindi mo siya makikitang ginagawa ito sa kanyang sariling mga salita, na dapat agad na magpaalarma kung mayroon kang anumang intelektuwal na katapatan at iniisip na ang tumpak na paglalarawan ng mga pananaw na hindi mo pinaniniwalaan ay mahalaga sa pagiging isang mahusay na iskolar.

Ang pagiging tapat tungkol sa kung ano talagang pinaniniwalaan ng mga taong hindi mo sang-ayon ay isang napakahalagang birtud kung ang mahusay na iskolarship ay isang bagay na pinahahalagahan mo.

Ibig kong sabihin, ang sentido komon lamang ay dapat magpasiya na kung siya ay makipagtalo sa mga taong hayagang tumatawag sa kanilang sarili na mga eliminativist dahil sa kanilang eliminativismo, ay medyo hangal na tawagin siyang isa.

Ang diin na ito ay nagpapatibay sa naunang pag-angkin ng walang kaparis na kaalaman at lumilikha ng isang lohikal na pagbubuklod: alinman si Faustus5 ay si Dennett, o nilalabag nila ang kanilang sariling mga pamantayang etikal.

Ang talakayan ay mabilis na nakakuha ng atensyon, na umabot sa libu-libong mga tugon sa loob ng ilang araw, na ang unang 40-50 pahina ay nakatuon sa mga pananaw ni Dennett. Sa buong talakayang ito, si Faustus5 ay:

• Nag-angkin ng walang kaparis na kaalaman sa gawa ni Dennett.

• Binigyang-diin ang intelektuwal na katapatan at tumpak na paglalarawan ng mga posisyong pilosopikal tungkol sa gawa ni Dennett.

• Walang bakas na pinagsama ang kanilang pagkakakilanlan kay Dennett.

Walang Bakas na Pagsasama ng Pagkakakilanlan

Patuloy na pinagsasama ni Faustus5 ang kanyang pagkakakilanlan kay Dennett:

Ang sinasabi ni Dennett at ako ay ang qualia ay hindi totoo, at ang qualia ay isang masamang teoretikal na dekorasyon na hindi kailangan, hindi na may mga estadong pangkaisipan na hindi umiiral.

Talagang sang-ayon ako sa lahat ng isinulat ni Dennett sa itaas ng 100%.

Ang perpektong pagkakahanay at mapagpapalit na paggamit ng si Dennett at ako ay malakas na nagmumungkahi ng isang pinagsamang pagkakakilanlan. Kasunod nito, ipinakikita ni Faustus5 ang pag-unawa ng isang insider sa pilosopikal na paninindigan ni Dennett:

Hindi, iniisip lamang ni Dennett na ang mga karanasan ay walang lahat ng katangiang iginiit ng mga naniniwala sa qualia na mayroon sila. Siya ay mas isang deflationist kaysa sa isang eliminativist.

Ang pinong pagkakaiba na ito ay nagpapakita ng malalim na pag-unawa sa posisyon ni Dennett na lampas sa kung ano ang maaaring ipahayag ng isang karaniwang iskolar. Matatag ding ipinagtatanggol ni Faustus5 laban sa mga maling interpretasyon, gaya ng naunang sinipi: Hindi mo siya makikitang ginagawa ito sa kanyang sariling mga salita….

Emosyonal na Katibayan

Gumawa ng sumusunod na obserbasyon ang user na si Atla:

Okay kaya maaari nating ibuod ang iyong posisyon bilang:

• tanging mga hangal na pilosopo ang magtatakwil sa pag-iral ng qualia (gaya ng mga pakiramdam at lasa)

• tanging mga hangal na pilosopo ang maniniwala sa pag-iral ng qualia (gaya ng mga pakiramdam at lasa)

Dennett logic para sa tagumpay..

Bilang tugon sa komento ni Atla, tumugon si Faustus5 nang may matinding emosyon:

Gusto mong gumawa ng kalokohan, hindi ba?

Naiintindihan ko; ito na lang talaga ang natitira sa iyo.

Ang emosyonal na pagsabog ay nagpapakita ng antas ng personal na pagtaya sa talakayan na higit na lampas sa inaasahan mula sa isang taong nagtatanggol lamang sa mga pananaw ni Dennett.

Ang tugon ay nagmumungkahi na nakikita ni Faustus5 ang komento ni Atla bilang isang direktang hamon sa kanilang sariling pagkakakilanlan. Gayunpaman, epektibong inihayag ni Faustus5 ang kanyang pagkakakilanlan bilang si Dennett nang maaga sa talakayan sa kanyang pag-angkin ng walang kaparis na kaalaman sa gawa ni Dennett. Sa kontekstong ito, ang emosyonal na tugon ni Faustus5 sa komento ni Atla na Dennett logic para sa tagumpay.. ay nagkakaroon ng ibang kahalagahan:

• Ang emosyonal na pagsabog ay hindi isang reaksyon sa pagiging natuklasan, kundi isang masigasig na pagtatanggol sa mga ideya ni Dennett laban sa kanyang nakikitang maling paglalarawan o pagpapasimple.

• Ang emosyonal na reaksyon ay nagpapakita ng personal na panganib na kasangkot. Hindi lamang ipinagtatanggol ni Dennett ang mga ideya, kundi ang kanyang buhay na gawain at intelektuwal na pamana sa real-time, sa harap ng isang malaking madla ng mga kapantay.

• Ang desisyon na tumugon nang emosyonal, dahil sa pampublikong katangian ng forum, ay isang sinadyang pagpili. Ang emosyonal na tugon, malayo sa pagiging hindi tugma sa pagkakakilanlan ni Dennett, ay talagang nagpapatibay nito. Ipinapakita nito ang tunay na tao sa likod ng mga pilosopikal na argumento, na nakikipag-ugnayan nang tapat at emosyonal sa mga puna sa kanyang mga ideya.

Patuloy na Pilosopikal na Paninindigan

Ang mga pilosopikal na posisyon ni Faustus5 ay patuloy na umaayon sa kilalang mga pananaw ni Dennett:

Ang pagdaldal tungkol sa ontolohiya at metapisika ay mag-aaksaya lamang ng oras ng lahat at talagang nagsisilbi sa mga interes ng mga taong mahalaga na manatiling hiwalay ang iba sa atin.

Kapag ang mga pagpapalagay na iyon ay nagpapahintulot sa mga tao na lutasin ang mga tunay na problema at sagutin ang tunay na tanong, ang pagbagsak ng mga pagpapalagay na iyon ay tila sa akin isang walang saysay na akademikong pagsasanay na hindi nakalilikha ng anumang halaga. Eksaktong uri ng bagay na nararapat na magbigay ng masamang reputasyon sa pilosopiya.

Ang mga pahayag na ito ay sumasalamin sa pragmatikong diskarte ni Dennett sa pilosopiya at kanyang pag-aalinlangan sa ilang mga tradisyong pilosopikal. Ang pagwawalang-bahala sa ilang mga pilosopo ay pare-pareho rin sa pampublikong paninindigan ni Dennett:

Dennett: Ang anumang uri ng talakayang pilosopikal na pumapasok sa hindi malinaw, malabong teritoryo nang walang anumang pag-asa na malutas ang tunay, aktwal na mga problema para sa mga tunay na tao ay walang kahulugan sa akin, kaya ang agham ay sapat na pundasyon.

Hindi, hindi, hindi. May MARAMI diyan. Ikaw ay nagwawalang-bahala lamang dahil ang iyong edukasyon ay pilosopikal, ontolohikal na walang timon, at ito ay dahil hindi ka nagbabasa nang lampas sa agham tungo sa mga saligan ng agham at karanasan. Basahin si Kant, Kierkegaard, Hegel (na mas kaunti ang alam ko kaysa sa iba), Husserl, Fink, Levinas, Blanchot, Henry, Nancy (ang mga Pranses ay pambihira) Heidegger, Husserl, kahit si Derrida, at iba pa. DITO nagiging kawili-wili ang pilosopiya.

Dennett: Wala akong interes sa alinman sa mga taong iyon. Wala talaga.

Konklusyon

Ang lohikal na kinakailangang konklusyon ay si Faustus5 ay ang bantog na propesor ng pilosopiya na si Daniel C. Dennett, na nakikilahok sa isang anyo ng pilosopikal na diskurso na pinagsasama ang personal sa akademiko, ang emosyonal sa lohikal, sa isang paraan na natatanging posible sa mga anonymous na online forum.

Pagtatanggol ni Dennett sa Siyentismo

Ang pilosopikal na talakayan na Sa absurdo na pangunguna ng agham kung saan nakilahok si Dennett, na ipinagtatanggol ang kanyang mga pananaw na siyentista, ay magagamit na ngayon bilang PDF, ePub at online na e-book na may AI-generated na mensahe index.

Ang mapagkukunang ito ay nag-aalok sa mga pilosopo at interesadong mambabasa ng pagkakataong galugarin nang malalim ang mga argumento ni Dennett, alinman sa pamamagitan ng pagbisita sa orihinal na pampublikong talakayan sa 💬 Online Philosophy Club o sa pamamagitan ng pag-download ng libreng e-book.

Ang talakayan, na sinimulan ng user na Hereandnow, ay nagtatampok ng masidhing palitan sa pagitan ni Hereandnow at Dennett, na may daan-daang mensahe. Ang debate ay kinilala sa pamamagitan ng lalim, higpit, at kung minsan ay matinding di-pagkakasundo. Halimbawa:

Ang pagdaldal tungkol sa ontolohiya at metapisika ay mag-aaksaya lamang ng oras ng lahat at talagang nagsisilbi sa mga interes ng mga taong mahalaga na manatiling hiwalay ang iba sa atin.

Hereandnow: Grrrr. Nakakainsulto ang walang kabuluhang daldal. Hindi pinapansin ng mga pilosopo ang walang kabuluhang daldal. Narito kung ano ang walang kabuluhang daldal: ito ay nabubuo kapag ang opinyon ay lumampas sa pag-unawa.

Unang Post ni Dennett

Ginawa ni Dennett ang kanyang unang post sa talakayan sa forum na Kamalayan nang walang 🧠 utak? na sinimulan ng tagapagtatag ng 🦋 GMODebate.org (ika-5 na post sa paksa).

Ang ideyang "Ang kamalayan ay isang ilusyon" ay isang ganap na hindi magkaugnay na ideya.

Ito nga, lalo na kapag ang awtor na naglalarawan sa posisyon ni Dennett ay lubos na nagkakamali.

Ang ibig sabihin ni Dennett kapag sinabi niyang ang kamalayan ay isang user illusion ay halos katulad ng ibig sabihin ng pagsasabing ang isang file icon sa iyong desktop screen ay isang ilusyon. Walang tunay na brown folder sa iyong computer. Ang icon na iyon ay representasyon lamang ng isang nakakagulat na kumplikadong serye ng mga proseso at istruktura sa iyong makina, na siyang tunay na folder.

Patuloy na Talakayan

Pumanaw si Dennett noong Abril 19, 2024. Ang isang patuloy at aktibong talakayan tungkol sa kanyang mga pananaw ay Reading From Bacteria to Bach and Back - The Evolution of Minds - By Daniel C. Dennett.

Mahirap para sa akin na isipin kung ano ang kamalayan kung hindi ito kasama ang qualia. Kung tama si Dennett, ano ang ibig sabihin natin kapag sinasabi nating may isang bagay na may malay? Kung tama ang pananaw ni Dennett sa kamalayan, paano naiiba ang isang hayop na may malay sa isang computer na aming naprograma upang kumilos sa isang tiyak na paraan? O marahil iyon ang punto ni Dennett - kung tama siya, walang pagkakaiba.